Arcadismo - Neoclassicismo

MINAS GERAIS É ASSIM
Fiquei com saudade de um mundo que perdi (por culpa própria): o mundo do tempo comprido, arrastado (os paulistas ficam aflitos ouvindo a fala vagarosa e cantada dos mineiros....); dos móveis feitos a golpes de enxó, orgulhosos de sua rusticidade; das crianças de pés descalços na enxurrada; do cheiro dos cavalos suados; do frango com quiabo, angu e pimenta; do caldo de “ora-pro-nobis” com fubá; do café na canequinha de folha; da cadeira de vime à porta de casa; na rua, meninada brincando; meu pai fumando cachimbo; do banho de cachoeira; sobretudo, saudades do Mar de Minas.

O Mar de Minas não é no mar
O Mar de Minas é no céu
Pro mundo olhar para cima e navegar
Sem nunca ter um porto aonde chegar.....
Que coisa mais louca: uma “Maria Fumaça”
resfolegando e apitando sob o mar infinito.

Minas Gerais é assim: mistério........

Por: Rubem Alves / Cenas da vida.

Curiosidades: A origem do Pão de Queijo 

A origem do pão de queijo é incerta, especula-se que exista desde o século XVIII e se confunde com a própria origem da culinária mineira.
Em tempo de crise recorreu-se à cultura indígena: primeiro surgiu a goma, vindo da mandioca sob a forma do polvilho doce ou azedo; depois a gordura de  porco, o sal, o ovo, o leite, a nata, a manteiga e por último o queijo, que aos poucos incorporou-se  ao  biscoito  de goma moldados sob a forma de pequenas bolinhas e finalmente assados.

Arcadismo ou Neoclassicismo

• Início: 1768 - Publicação das obras de Cláudio Manuel da Costa 
• Arte do equilíbrio e harmonia
• Locus Amoenus: Lugar agradável;
• Fugere Urben: Fugir da Cidade
• Busca do Racional, do verdadeira e da natureza
• Retorno às concepções de beleza do Renascimento;
• Poesia objetiva e descritiva
• Aurea Mediocritas: O objetivo arcádico de uma vida serena e bucólica
• Pastoralismo
• Valorização da Mitologia
• Técnica da Simplicidade
• Literatura linear e regrada: Inutilia Truncat - Cortar o inútil
• Carpe Diem como convencimento amoroso

Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

que viva de guardar alheio gado,

de tosco trato, de expressões grosseiro,

dos frios gelos e dos sóis queimado.

Tenho próprio casal e nele assisto;

dá-me vinho, legume, fruta, azeite;

das brancas ovelhinhas tiro o leite,

e mais as finas lãs, de que me visto.

Graças, Marília bela.

graças à minha Estrela!

Eu vi o meu semblante numa fonte:

dos anos inda não está cortado;

os Pastores que habitam este monte

respeitam o poder do meu cajado.

Com tal destreza toco a sanfoninha,

que inveja até me tem o próprio Alceste:

ao som dela concerto a voz celeste

nem canto letra, que não seja minha.

Graças, Marília bela.

graças à minha Estrela!

Mas tendo tantos dotes da ventura,

só apreço lhes dou, gentil Pastora,

depois que o teu afeto me segura

que queres do que tenho ser senhora.

É bom, minha Marília, é bom ser dono

de um rebanho, que cubra monte e prado;

porém, gentil Pastora, o teu agrado

vale mais que um rebanho e mais que um trono.

Graças, Marília bela.

graças à minha Estrela! 

Soneto - Claudio Manuel da Costa

Destes penhascos fez a natureza 

O berço, em que nasci: oh quem cuidara, 

Que entre penhas tão' duras se criara

Uma alma terna, um peito sem dureza!

Amor, que vence os tigres, por empresa

Tomou logo render-me; ele declara

Contra o meu coração guerra tão rara,

Que não me foi bastante a fortaleza.

Por mais que eu mesmo conhecesse o dano,

A que dava ocasião minha brandura,

Nunca pude fugir ao cego engano:

Vós, que ostentais a condição mais dura,

Temei, penhas, temei; que Amor tirano,

Onde há mais resistência, mas se apura. 

Neoclassicismo nas artes

• O Brasil recebe forte influência cultural européia intensificada pela chegada da “Missão Artística Francesa”.
• O objetivo desses artistas era fundar a Real Academia de Belas-Artes , no Rio de Janeiro para ensinar as artes e os ofícios artísticos.
• Propunha a volta aos padrões da arte clássica (greco-romana) da Antiguidade.
• Pinturas em estilo acadêmico (realista).
• Retratavam uma imagem ideal e não necessariamente a real.
• Temas históricos ou mitológicos.
• Retratos de nobres e burgueses.

Neoclassicismo

Arquitetura:

• Colunas gregas
• Arcos romanos
• Frontões
• Cúpulas

 Neoclassicismo

Pintura:

• Acadêmico
• Acadêmico
• Temas históricos
• Temas mitológicos
• Cena idealizada
• Retratos
• Paisagens

Missão artística Francesa

Nicolas-Antoine Taunay

Jean-Bapstiste Debret

Outros artistas estrangeiros

Johann-Moritz Rugendas

Thomas Ender

Alunos da Academia de Belas-Artes

Pedro Américo

Vitor Meirelles

Arsênio Cintra da Silva

Moema, Victor Meirelles, 1866

Perde o lume dos olhos, pasma e trema,

Pálida a cor, o aspecto moribundo, 

Com mão já sem vigor, soltando o leme,

Entre as salsas escumas desce ao fundo.

Mas na onda do mar, que irado freme,

Tornando a aparecer desde o profundo:

"Ah!  Diogo cruel!" disse com mágoa,

E, sem mais vista ser, sorveu-se n’água.

Choraram da Bahia as ninfas belas

Que, nadando, a Moema acompanhavam;

E, vendo que sem dor navegam delas, 

branca praia com furor tornavam.

Nem pode o claro herói sem pena vê-las,

Com tantas provas que de amor lhe davam;

Nem mais lhe lembra o nome de Moema,

Sem que ou amante a chore, ou grato gema

(ENEM/2008)

Torno a ver-vos, ó montes; o destino

Aqui me torna a pôr nestes outeiros,

Onde um tempo os gabões deixei grosseiros

Pelo traje da Corte, rico e fino.

Aqui estou entre Almendro, entre Corino,

Os meus fiéis, meus doces companheiros,

Vendo correr os míseros vaqueiros

Atrás de seu cansado desatino.

Se o bem desta choupana pode tanto,

Que chega a ter mais preço, e mais valia

Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,

Aqui descanse a louca fantasia,

E o que até agora se tornava em pranto

Se converta em afetos de alegria.

Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesiados inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9. 

Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro, assinale a opção correta acerca da relação entre o poema e o momento histórico de sua produção.

a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primeira estrofe, são imagens relacionadas à Metrópole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje “rico e fino”.

b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do poema, revela uma contradição vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da terra da Colônia.

c) O bucolismo presente nas imagens do poema é elemento estético do Arcadismo que evidencia a preocupação do poeta árcade em realizar uma representação literária realista da vida nacional.

d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Cidade”, na terceira estrofe, é formulação literária que reproduz a condição histórica paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a Metrópole.

e) A realidade de atraso social, político e econômico do Brasil Colônia está representada esteticamente no poema pela referência, na última estrofe, à transformação do pranto em alegria. 

Resposta:

b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do poema, revela uma contradição vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da terra da Colônia.

O eu-lírico está dividido entre a cidade(corte) e o campo, que simboliza a mesma oposição entre, respectivamente, Metrópole e Colônia. Embora ele prefira o campo, a vida pastoril não pode prescindir a da cidade, mesmo porque ele estabelece seus paradoxos existenciais e estéticos em consideração essa oposição. Deve-se lembrar que o poeta teve uma longa vivência em Portugal antes de retornar a Minas Gerais, marcando, assim, suas contradições.

Assinale a opção que apresenta um verso do soneto de Cláudio Manoel da Costa em que o poeta se dirige ao seu interlocutor.

a) “Torno a ver-vos, ó montes; o destino”

b) “Aqui estou entre Almendro, entre Corino,”

c) “Os meus fiéis, meus doces companheiros,”

d) “Vendo correr os míseros vaqueiros”

e) “Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,”

Resposta:

a) “Torno a ver-vos, ó montes; o destino”

A correta é a alternativa A, pois o poeta se dirige ao seu interlocutor e utiliza o vocativo, como se falasse aos montes: “ó montes..” 

Em 1924 um grupo de intelectuais paulistas ligado à Semana de Arte Moderna fez uma histórica viagem às cidades coloniais mineiras. Entre os integrantes estavam Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e o poeta franco-suíço Blaise Cendrars, que, paradoxalmente, fez o papel de mediador, através do qual os paulistas começaram a ver o Brasil com outros olhos — como matéria-prima e objeto de reflexão para a arte moderna.

Aproximação da capital

Trazem-nos poemas no trem

Azuis e vermelhos

Como a terra e o horizonte

É um hotel rigorosamente familiar

Que oferece vantagens reais

Aos dignos forasteiros

Havendo o máximo escrúpulo na direção da cozinha

Casas defendem o vosso próprio interesse

Proporcionando-vos uma economia

De 2$000, de 3$000

Impermeáveis

Borzeguins

Pijamas

A viagem inicia-se em São João del-Rei, onde o grupo chega de trem na Semana Santa. Visitam a cidade e também Tiradentes com o entusiasmo de redescobridores do Brasil colonial. Por toda parte encontram calma, simplicidade, a paisagem bucólica e no passado distante uma produção artística enraizada na cultura mineira do século XVIII. 

Capela nova

Salão Mocidade

Hotel do Chico

Uma igreja velha e cor-de-rosa

Na decoração dos bananais

Dos coqueirais 

A viagem constitui um marco especialmente determinante na poesia de Oswald e na pintura de Tarsila. Visitar o passado e redescobrir Minas Gerais foi fundamental para a criação do movimento artístico pau-brasil, que tinha por objetivo desmontar a eloqüente retórica importada do século XIX e conferir à nossa arte um sentido novo e uma dimensão brasileira. 

Metalúrgica

1.300 à sombra dos telheiros retos

12.000 cavalos invisíveis pensando

40.000 toneladas de níquel amarelo

Para sair do nível das águas esponjosas

E uma estrada de ferro nascendo do solo

Os fornos entroncados

Dão o gusa e a escória

A refinação planta barras

E lá em baixo os operários

Forjam as primeiras lascas de ferro